高奇琦 | 智能革命背景下的世界之问与智能发展倡议_互联网资讯__分享互联网新鲜有趣好玩的事物-云易优站长平台

目前，我们处在世界百年未有之大变局的深入变革与调整之中，而理解全球大变局的一个重要维度是科技维度。当前正在发作的第四次工业革命（即智能革命）会使全球的政治经济社会情况产生重要的重组性成果。在智能革命的布景之下，我们需要思虑的世界之问是：将来的智能世界是一个如何的世界？若何建立那个智能世界？

华东政法大学政治学研究院院长、传授、博导高奇琦认为，智能革命可以通过消费力革命、消费关系革命、常识革命、沟通革命等给人类社会带来全新的、全球性的开展时机。然而现实情况却是，以美国为首的西方国度对智能革命采纳并延续了其暗斗思维中的零和逻辑。那种逻辑在智能革命发作的过程中次要表示为霸权论、匹敌论、脱钩论等不雅念。若是基于零和逻辑构建将来智能世界，其将会处在一种猛烈抵触和矛盾的形态之中。因而，以一种合做开放的正和逻辑来思虑将来智能世界的构建变得至关重要。在智能革命的根底之上，人类社会将构成一个既包罗人类个别，也包罗诸多智能体的愈加慎密的智能配合体。中国需要代表开展中国度进一步提出全球智能开展倡议。那一倡议既要包管科学研究的开放性和财产开展的合做性，也要在文化交换活动中充实表现包涵性，并从整体视角动身思虑人类社会的前途与将来。

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核心概念

智能革命将可能从几个方面为全球社会的开展带来新的时机：

1、通过消费力革命来改善和进步世界列国人民的生活程度。

2、通过消费关系革命来改善列国之间及其国内社会的彼此间关系。

3、通过常识革命能够为处于弱势地位的开展中国度供给更多进修时机。

4、通过沟通革命进一步鞭策人类社会的全球化。

全球智能开展的窘境：

第一，做为霸权论的后果，在手艺控造和联盟化的根底之上，西方国度鞭策的手艺霸权护持，将不成制止地招致手艺扩散受阻。

第二，做为匹敌论的后果，那些数字手艺可能会被用于先辈兵器之中，那将进一步加剧全球抵触的可能性。

第三，做为脱钩论的后果，世界范畴内人工智能的开展将呈现缺乏协调的现象，从而使得人工智能开展中产生的一系列伦理和治理问题难以达成国际共识。

构建一个合做开放的将来智能世界的理由：

通过合做做大智能革命带来的整体性增益，并辅之以较为优化的均等性分配，从而制止极化的智能世界；

通过交换和文化共享来鞭策合做不雅念在世界范畴内的传布，从而制止抵触的智能世界；

通过全球性的协调来规划将来人工智能开展的总体思绪，从而制止走向末路的智能世界。

我们仍然需要回到配合体的不雅念来理解智能革命给人类社会带来的整体性影响，中国将在那一过程中阐扬重要感化。将来，在智能革命的布景之下，中国同样需要代表开展中国度进一步提出全球智能开展倡议，即在人类命运配合体理念的指点之下，从中国参与智能革命的已有经历动身，以及从全球智能社会整体思虑的角度动身，为全球智能的开展提出一种全新的理念。该理念包罗几个方面：科学研究的开放性；财产开展的合做性；文化交换的包涵性；人类前途的整体性。

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更多出色概念

智能革命带来的全球性开展时机

智能革命对全球社会的影响将是极为深入的。从整体来看，智能革命将可能从如下几个方面为全球社会的开展带来浩瀚新的时机。

第一，通过消费力革命来改善和进步世界列国人民的生活程度。智能革命的核心手艺之一是人工智能手艺。人工智能手艺背后的根本逻辑是通过对智力活动的模仿，生成一些对复杂问题的简易处理计划。人工智能手艺带来的最为深入的变革，就是其现实上能够为人类社会开展供给用之不竭的劳动力。每小我工智能体都能够被看成是可以为人类供给办事的新劳动力。概言之，由人工智能开启的智能劳动，相较于以往的劳动形态，在效率和量量上都有新的飞跃。因而，人工智能革命也往往会被定义为劳动力增加的革命。在更多的人工智能劳动力的根底之上，人类的消费力会到达史无前例的程度。不论是在第二财产的造造岗位，仍是在第三财产的办事岗位，城市呈现大量实体的或虚拟的机器报酬人类缔造财产。在劳动力大量增加的布景之下，人类社会的财产缔造也将到达一个新的程度，那为在全球层面愈加平衡地分配财产缔造了物量前提。

第二，通过消费关系革命来改善列国之间及其国内社会的彼此间关系。智能革命的另一核心手艺是区块链手艺。区块链手艺的核心应用之一是智能合约，即通过数字合约的体例将合约方主体的权力和义务关系代码化，然后在前提具备的情况之下，智能合约就能主动生效。因而，区块链为各类消费关系的办理以及列国的关系办理都供给了一种新的可能性。笔者在之前的文章中已经讨论过用区块链手艺为将来全球治理系统及其变革供给全新思绪。简言之，区块链手艺是一种办理复杂社会关系的手艺。通过区块链手艺，我们能够进一步理顺社会内部人与人之间的社会关系，以及国度和国度之间的国际关系。

第三，通过常识革命能够为处于弱势地位的开展中国度供给更多进修时机。在人工智能、区块链以及元宇宙等数字手艺的根底之上，一场更为深入的常识革命可能会发作。例如，基于人工智能手艺，差别品种的、散布在物理世界或虚拟空间中的机器人能够产生，从而给更多人供给愈加丰硕和深切的教育内容。别的，人工智能中的自适应教育手艺能够为个别供给愈加精准的教育内容办事，那种手艺能够按照受教育者对常识点的掌握水平，在常识图谱手艺的根底之上，以一对一的体例供给愈加深切和精准的教育辅导。关于个别而言，就相当于一对一地装备了专业的教师来停止辅导。若是那一手艺实现普遍运用，那么将会给开展中国度的广阔受教育群体带来一次十分深入的常识革命。同时，在VR和AR手艺撑持下的元宇宙空间之中，人们能够沉浸式地进修相关教育内容。正如爱利克·克罗科斯（Eric Krokos）等人的研究所提醒的，学生在参与VR操练后，能够吸收更多信息，从而更好地运用所学常识。元宇宙的沉浸式教育体验能够大大激发受教育者的兴趣，其关于长途教育而言是一个重要辅助。关于开展中国度根底前提较弱的受教育者而言，那种沉浸式的长途教育无疑是一个重要的教育均等化时机。

第四，通过沟通革命进一步鞭策人类社会的全球化。那种沟通革命是在机器翻译的根底之长进一步推进的。在天然语言处置手艺的撑持之下，人们能够更多地享受机器翻译带来的全球化盈利。之前人们前去世界列国，不能不依赖本身的跨国语言进修或专门的翻译办事，然而，机器翻译手艺带来的便当，使得每个个别都能够毫无障碍地与他国差别语言的人们停止充实交换。那种充实的交换，既带来了商业和手艺合做的可能性，也带来了人们在文化交换中彼此尊崇、彼此理解的可能性。譬如，中国的一些中小企业者操纵跨境电商平台供给实时、多语种的机器翻译，能够将中国的商品卖到全世界去。同样，其他国度的中小企业也能够通过那一手艺，将其商品卖到中国。跨境电商平台供给的机器翻译办事起到了辅助鞭策全球化的重要感化。因而，在机器翻译手艺的根底之上，新一轮愈加深入的全球化一定发作。

整体而言，智能革命带来了全新的、全球性的开展时机。简言之，智能革命带来了一种全球的开展增量，而若是那部门增量的内容被运用适当的话，其能够给全世界人民的福利增加供给新的可能性。或者说，智能革命是一种强大的手艺赋权的革命。具言之，智能革命下的区块链手艺有助于鞭策新的分配机造构成，将价值通过去中心化的体例间接分配给劳动者，从而蕴含了更多向社会赋权并更有效处理公允问题的潜能。若是人类社会能够充实地运用那一革命带来的赋权时机，开展中国度的弱势开展群体将可能获得新的开展机遇，从而能够从底子样态上改动之前全球治理面对的诸多构造性问题。全球治理持久面对的一些构造性问题如地域抵触问题、卫生治理问题等，归根结底都属于开展性问题。换言之，那些问题底子上是由开展不平衡所招致的。关于开展中国度而言，霸权国度的存在使得国际不服等问题较为凸起，品级造仍然是当今国际政治的现实。因而，在那一严峻的政治现实面前，处理开展不平衡问题仍是全球治理的严重课题。若是人类社会能够充实运用智能革命带来的开展增量，并将那些增量较为均等地分配给开展中国度，那么全球治理持久面对的那些构造性问题可能会迎刃而解。

零和逻辑招致的全球智能开展窘境

前文讨论了智能革命可能会给全球开展带来的全新时机，那一讨论更多是在抱负形态下停止的，然而现实情况却是，以美国为首的西方国度对智能革命采纳并延续了其暗斗思维中的零和逻辑。那种逻辑在智能革命发作的过程中次要表示为如下几种不雅念。

第一，霸权论。那种概念往往认为，科技革命的主导权只能由西方国度来掌握。例如，阿尔文·托夫勒（Alvin Toffler）在其著做《第三次海潮》中，就死力宣扬美国应该操纵信息手艺方面的优势继续阐扬其在国际社会之中的指导感化。一旦有开展中国度在相关手艺范畴获得了某些打破性停顿，一些西方兴旺国度便会处于一种集体焦虑之中，即从心里无法承受由开展中国度来主导科技革命的事实。前三次工业革命确实都是由西方兴旺国度来主导的。第一次蒸汽革命次要由英国主导，第二次电气革命次要由德国和美国主导，第三次信息革命则次要由美国主导。因而，西方兴旺国度无法承受由新兴开展中国度来主导或参与主导第四次工业革命那一事实。一旦西方兴旺国度看到开展中国度在某些关键范畴获得重要打破时，就会天然而然地产生那种霸权论的概念。

第二，匹敌论。那一论点是霸权论的天然延伸。在智能革命下，科学手艺是一种重要的权利。英国粹者苏珊·斯特兰奇（Susan Strange）将科学手艺视做构造性权利的重要构成内容，其认为掌握更先进的科学手艺的国度可以有效获取常识维度的联络性权利，从而为获取平安、消费以及金融等方面的构造性权利奠基坚实根底。在那一认知下，西方兴旺国度一定会剧烈争夺智能革命的主导权。既然某些西方兴旺国度从心里不克不及承受开展中国度主导或参与主导智能革命那一事实，那么在详细的做法上，其就会用抵触和匹敌的体例来理解智能革命带来的影响。换言之，西方国度往往会认为，开展中国度的手艺前进一定会招致兴旺国度在各方面权利以及社会福利等范畴的退步。成立在那一认识之上，西方兴旺国度往往会采纳多重战略，其实不遗余力地冲击开展中国度的手艺前进。那些手段既包罗运用商业活动中常用的经济造裁等手段冲击开展中国度的新兴科技财产，也包罗通过限造科技文化交换等体例来阻遏相关智能手艺的传布。手艺垄断是西方主导国际分工系统的重要优势之一，为此，西方国度要求中国强化常识产权庇护，而且死力阻遏中国公司收买西方公司以获得响应手艺，以至其不吝采纳商业战以及其他种种封杀手段，阻遏中国高新手艺财产的开展和开辟世界市场。总之，其核心逻辑是要阻遏开展中国度在新兴科技范畴获得打破性停顿。

第三，脱钩论。那种概念认为，开展中国度的手艺前进是成立在对西方领先常识不竭进修的根底之上的，而阻遏开展中国度手艺前进的最简单做法就是“脱钩”，并通过政治联盟的体例对开展中国度停止排挤性阻遏。在数字手艺层面，收集空间的先辈手艺已然变成争夺国际主导地位的主战场，中美两边日趋严重的关系可能招致手艺脱钩。那种脱钩一方面意味着西方兴旺国度要割断与开展中国度的手艺和财产联络，另一方面也意味着西方兴旺国度在力求构成某种基于先辈手艺的政治联盟，并通过那种俱乐部体系体例来阻遏开展中国度的财产晋级和手艺前进。

那三种不雅念是彼此连系的。此中，霸权论是根底；同时，在霸权论的根底之上延伸出匹敌论和脱钩论。整体而言，那些不雅念都是西方暗斗思维的现代版本，其没有看到智能革命给全球社会带来的整体性时机，而仅仅是从绝对抵触和时机排挤的角度来理解手艺前进。因而，那不成制止地招致全球智能开展的窘境，次要表示在如下几个方面。

第一，做为霸权论的后果，在手艺控造和联盟化的根底之上，西方国度鞭策的手艺霸权护持，将不成制止地招致手艺扩散受阻。西方国度力求构成一种俱乐部体系体例，将人工智能等先辈数字手艺的开展局限在其圈子之内，并全面阻遏开展中国度的手艺前进。那是一种十分狭隘的不雅念，最末成果就是会招致人工智能等相关手艺向开展中国度的扩散受阻，进而形成兴旺国度与开展中国度在新兴手艺开展上呈现庞大鸿沟。

第二，做为匹敌论的后果，那些数字手艺可能会被用于先辈兵器之中，那将进一步加剧全球抵触的可能性。人工智能手艺应用的不不变性及开展的不确定性进步了对手艺风险停止管控的难度，因而，需要列国通过合做一同处理那些难题。那种匹敌并非从一种合做共赢的角度来思虑人工智能的开展，而更多是从一种“你得我失”的角度来考虑。在那一逻辑之下，西方兴旺国度很可能会将那些手艺应用到先辈兵器之中，那就会招致大量无人兵器在世界范畴内被摆设。目前，无人兵器在国际法中是一个相对破例的存在。因为无人兵器背后的主体难以确定，那可能会产生国际法之上的行为责任空缺问题。简言之，无人兵器的主体缺位那一事实，可能会形成无人兵器的滥用。例如，美军在阿富汗战场上便利用了无人兵器，招致布衣受攻击的现象呈现；同时，美军也将无人兵器做为一种推卸责任的体例。然而，无人兵器的普遍摆设和大量利用在底子上增加了全球抵触的可能性。因而，应当对无人兵器的利用构成全球性标准，对其摆设和利用停止约束。

第三，做为脱钩论的后果，世界范畴内人工智能的开展将呈现缺乏协调的现象，从而使得人工智能开展中产生的一系列伦理和治理问题难以达成国际共识。做为一种新兴手艺，人工智能内含一系列新的风险。例如，人工智能会不成制止地增加数据收罗，而那可能影响公民个别的小我隐私庇护，最末可能呈现如刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）所描述的情况：“生命的一切迹象都被记录到计算机数据库，承受全盘监控和办理。”同时，人工智能还可能会进一步加剧收集平安风险，因为任何数字系统都存在破绽。陪伴着人类社会的进一步智能化，那些破绽可能被犯警分子操纵，加大了呈现系统性风险的可能性。再如，人工智能的最末开展将走向通用人工智能，而通用人工智能则可能对人类社会存在的意义产生庞大挑战，那就需要全球社会做为一个整体来对通用人工智能的开展构成相关规划。若是那一全球性共识缺位的话，将不成制止地给人类整体带来十分恶性的后果。

为何需要构建一个合做开放的将来智能世界？

若是基于零和逻辑构建将来智能世界，则其将会处在一种猛烈抵触和矛盾的形态之中。因而，用一种合做开放的正和逻辑来思虑将来智能世界的构建就变得至关重要。详细理由如下。

第一，通过合做来做大智能革命带来的整体性增益，并辅之以较为优化的均等性分配，从而制止极化的智能世界。如前所述，若是根据西方的霸权论逻辑，那么将来智能世界的贫富分化将进一步加大。一方面，将来在一国内部会呈现拥有较高数字手艺程度的“代码精英”和不掌握那些手艺的所谓“无用阶级”。尼克·迪尔-维斯福特（Nick Dyer-Witheford）将“在数字本钱机器对人道的压造下呈现的大量不变就业之外的剩余生齿”称做“赛博无产阶级”。若是智能革命带来的整体性增益无法通过轨制形式停止合理的、较为均等化的分配，那么智能革射中的利益受损者会构成社会传染效应，并可能会在持久的社会严重中发作出来。同时，那种数字鸿沟和贫富分化的情境同样会呈现在国际社会中。早有学者指出，手艺才能上的庞大差距将引发更深条理的“中心—外围”的手艺次序，同时招致全球经济开展程度呈现进一步分化的手艺鸿沟。若是兴旺国度完全将智能手艺锁定在“兴旺俱乐部”之中，那么开展中国度将无法获得数字手艺及相关的开展时机，进而会呈现一个极为繁荣的西方兴旺世界和一个远离数字手艺且愈加贫苦的开展中世界。那就会呈现两个极化的智能世界，一个是国内开展的极化，另一个是国际开展的极化。因而，无论是在国内的经济社会轨制设想之中，仍是在全球治理轨制设想傍边，都需要充实地考量整体性的效应，不克不及将那些处于边沿地带的人群和国度放在极度懦弱的位置。不然，数字手艺带来的极度懦弱可能会引发强烈的社会不安靖和猛烈的抵触。

第二，通过交换和文化共享来鞭策合做不雅念在世界范畴内的传布，从而制止抵触的智能世界。在机器翻译的根底之上，全球性的社会活动进一步增加。然而，若是那种活动没有增加差别文化群体之间的合做意识，那么更为频繁的跨文化相遇则可能产生更多的文化抵触。关于那一点，塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）曾提到：“在那个新的世界里，最遍及的、重要的和危险的抵触……是属于差别文化实体的人民之间的抵触。”因而，全球性社会活动的增加，必需辅之以合做型文化的降生。不然，更多的社会活动就意味着更多的文化抵触的可能性。那就意味着，我们必需要摒除西方某些国度所鼓吹的匹敌论。那种匹敌论会不成制止地加大社会抵触的可能性，因而，世界需要转向一种合做主义。

第三，通过全球性的协调来规划将来人工智能开展的总体思绪，从而制止走向末路的智能世界。关于人工智能的开展，西方的整体不雅念是较为灰心的。无论是财产界的埃隆·马斯克（Elon Musk），仍是科学界的斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）等人，都提出了具有普遍世界影响力的“人工智能开展灰心论”。那些论调往往认为，人工智能最末的开展成果是人类的自我扑灭，即人工智能将会成为人类最初的创造。在那此中，就呈现了一种笔者所定义的“马斯克悖论”。马斯克是人工智能财产开展最重要的推手，但同时，马斯克又会在全世界范畴内普遍宣传其关于人工智能会招致人类消亡的灰心概念。因而，人类社会要对人工智能的开展构成一种整体性的共识。一方面，那种共识要求对人工智能的开展采纳一种开放的积极立场，即要充实操纵智能革命给人类社会带来的革命性影响和整体性增益。另一方面，那种共识要求对人工智能开展的整体节拍加以掌握。例如，通用人工智能的开展可能会给人类社会带来哪些倾覆性影响？我们需要对其停止充实预判，并需要构成全球性的共识和标准。通用人工智能被认为是人工智能手艺皇冠上的明珠。我们要处理人类社会的诸多构造性问题，需要依赖通用人工智能的手艺前进。但同时，我们也要认识到，通用人工智能开展最末会对人类的自主性以及人类社会的存在意义等形成一系列底子性挑战。正如王天恩先生所言，那些问题的严峻性，足以从最根本的生活需要到更高条理的生活意义寻求，全方位构成人类的现实生活详细问题和存在性风险。因而，对通用人工智能的开展构成全球性共识就会变得至关重要。

智能配合体和全球智能开展倡议

前一部门讨论了构建一个合做开放的将来智能世界的意义。我们要在人类命运配合体的理念之下，进一步构建智能配合体。换言之，在智能革命的根底之上，人类社会将构成一个既包罗人类个别，也包罗诸多智能体的愈加慎密的智能配合体。如许的智能社会存在进一步增加人类社会整体性福祉的可能性，可能会给人类社会持久面对的一些构造性问题带来新的处理计划。与此同时，若是西方国度仍然采纳其一贯的零和逻辑，将来的智能社会将可能开展成兴旺国度和开展中国度彼此团结的两个世界，整体性的智能社会将无法构成。根据某些西方兴旺国度政客的设想，将来的智能世界次要由兴旺国度构成，那些兴旺国度垄断了智能相关的手艺，而开展中国度则无法获得那些智能手艺，只能为兴旺国度进一步供给廉价的劳动力和初级产物。进言之，在将来的智能世界中，因为手艺强国具备先天的垄断数据的才能，个别大国可能会掌握全球的数据信息，而手艺弱国在很大水平上将面对“数据殖民”危机。但那些政客没有看到的是，智能革命将会带来庞大的扯破效应。一方面，那种扯破效应会在其国内社会呈现。若是在西方兴旺国度内部呈现更为严峻的贫富分化，那么起首会招致兴旺国度的内部社会扯破；另一方面，那种扯破效应又会延伸到国际社会。那种强抵触最末可能会将整个智能革命带来的积极效应完全淹没。

因而，我们仍然需要回到配合体的不雅念来理解智能革命给人类社会带来的整体性影响，中国将在那一过程中阐扬重要感化。中国在信息革命的后期（出格是挪动互联网革射中）成立了较好的财产根底，获得了科学手艺开展的积极停顿。例如，在挪动互联网应用中，中国的某些应用如微信和付出宝的开展等都走到了世界的前列。再如，在通信手艺开展的过程中，中国的5G手艺及其应用也走到世界最前沿。因而，中国便更多地具备了代表开展中国度与西方兴旺国度配合建立将来智能世界的一种可能性。中国在近年来提出了多个倡议，如“一带一路”倡议、全球开展倡议、全球平安倡议等。将来，在智能革命的布景之下，中国同样需要代表开展中国度进一步提出全球智能开展倡议，即在人类命运配合体理念的指点之下，从中国参与智能革命的已有经历动身，以及从全球智能社会整体思虑的角度动身，为全球智能的开展提出一种全新的理念。笔者认为，那种全新的理念可能会包罗如下几个方面。

第一，科学研究的开放性。科学研究自己是无国界的。科学手艺开展带来的前进属于全人类。但是，美国与其伙伴国度组建的“手艺联盟”却在加紧修建避免先辈科技功效流向合作国度的壁垒，其希望通过“手艺多边主义”形式实现新的手艺霸权系统，筑牢传统霸权系统的基石。因而，我们要摒弃西方兴旺国度在科技开展过程中构成的霸权不雅念，要从全人类共享的角度思虑科学手艺开展给整小我类社会带来的整体性福利增加。从那一角度来讲，西方某些兴旺国度报酬地设置科技交换的障碍，是逆世界潮水而动的。

第二，财产开展的合做性。唯有将科技前进所带来的整体性盈利运用到财产开展之中，才气给人们的现实生活带来实在的改动。财产开展关系到手艺的现实应用和人类生活情况的改善，同时也涉及全球性合做。目前，全球性合做已经表现出一种供给链的全球属性。然而，某些西方兴旺国度却通过逆全球化的手段来试图构成财产开展的再国度化。其背后的根本逻辑就是希望通过再国度化来封锁和障碍开展中国度的手艺前进。之前在全球性分工之中，已经构成了兴旺国度和开展中国度充实合做的某些机造，将来在相关智能财产中，我们同样需要阐扬那种合做机造。例如，不兴旺国度和地域同样能够充实参与到智能财产的开展之中。举例而言，人工智能财产高度依赖数据标注，而因为数据标注的手艺含量有限，能够由手艺水平较弱的国度和地域来承担。在某种意义上，数据标注仍然属于一种劳动力密集型财产，在数据标注的过程中，人工智能相关手艺的扩散可能会加速，为不兴旺国度和地域的财产晋级供给新的时机，因而，需要进一步加强此类财产合做。别的，因为集成电路财产投入成本极高，其自己即是一种全球合做性财产。然而，近年来，某些西方兴旺国度却试图通过阻遏开展中国度利用EDA软件、阻遏晶圆代工场为开展中国度的芯片设想企业造造芯片等体例，来干涉集成电路财产的全球性分工，那也是逆汗青潮水而动的做法。那种做法将使开展中国度不能不投入更多研发成本和财产成本，以获得先辈造程的芯片。换言之，那一做法将不成制止地迫使开展中国度采纳国产化替代的体例来开展集成电路财产，而那一开展又可能会招致兴旺国度的集成电路上游财产呈现订单和贸易利益削减的现象。所以，从最末成果来看，还可能招致兴旺国度的光刻机造造和晶圆代工行业陷入整体性式微。那种毁坏全球性合做的做法是一种“损人倒霉己”的做法。我们需要在将来全球智能财产开展中摒弃那种零和逻辑与抵触思维。

第三，文化交换的包涵性。人工智能等数字手艺最末将被应用到人类社会的每一个角落，而数字手艺内含一种统一性，其在某种意义上会对多样化的文化产生挤压效应。譬如，数字生活可能以“数据”为核心，消解时空间隔对社会交往的限造，从而对文化、社会和个性停止统一化和系统化重构。同时，人工智能所增加的全球性社会交换，则可能进一步加大差别文化群体之间的抵触。因而，在将来的智能社会中，进步文化的包涵性就会变得至关重要。那种包涵性一方面意味着差别文化群体间的彼此包涵，另一方面还意味着对那些处于弱势地位的数字弱势群体的包涵。包涵的不雅念意味着，动作者要摒弃“唯我独尊”的霸权论思维，要尊重差别的文化群体，同时对那些在数字化过程中处于弱势地位的人群也要赐与足够的包涵。不然，那些愤慨的人群就可能会结合起来，对将来的智能社会构成某种庞大的扯破效应。

第四，人类前途的整体性。近年来，已经呈现了诸多后人类主义的讨论。那些概念认为，在智能革命的根底之上，会产生一种“数字后人类纪”。人类纪是一种对人类中心主义的批判性思虑，数字后人类纪的概念则认为，在智能革命的系统性影响之下，人类很可能会将本身置于自我倾覆的境地。那些概念都指向了人类的前途，而对人类前途的整体性思虑则不成制止地需要全球性共识的呈现。因而，中国代表开展中国度提出那种全球智能开展的倡议，从底子上是希望兴旺国度和开展中国度在统一个圆桌上坐下来，运用移情和共情的办法思虑智能革命给对方带来的系统性影响，并在交换和互动之中逐渐构成整体性的全球性共识。如许才气给人类社会的开展供给一种整体性计划，而不是在彼此的恶性合作和偏狭的俱乐部思维之中，走向一种数字后人类纪所描述的灰心成果。

整体而言，智能革命给全球社会带来了全新的开展时机，若是那些开展时机能够被人类社会充实掌握的话，智能革命带来的整体性增益将有助于我们处理全球治理中持久面对的构造性问题。那是一种抱负形态的阐发，但现实的情况是，西方兴旺国度仍然在运用零和逻辑来思虑智能革命带来的系统性影响。那种零和逻辑招致在目前智能革命发作的过程中呈现了浩瀚的抵触和严重关系。而要突破那种开展困局，我们就需要构建一种全新的、合做开放的新不雅念。那种不雅念能够在人类命运配合体的根底之上构建，即从人类整体开展的角度动身，思虑打造将来人类社会智能配合体的路子。为了实现那一目的，我们需要构成全球性的智能开展倡议。那一倡议要包管科学研究的开放性和财产开展的合做性，还要在文化交换活动中充实表现包涵性，并从整体视角动身思虑人类社会的前途与将来。